Results for ' Du Puis'

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  1.  43
    Oefening en bespiegeling: Het verloskundig onderwijs van M. S. du Pui te Leiden. M. M. Lamens-van Malenstein.Kees Grooss - 1998 - Isis 89 (3):551-551.
  2.  30
    Kafka. Trois images du corps, le visage intérieur et puis plus rien.André Hirt - 2023 - Philosophique 26 (26):69-80.
    Jeûner comme écrire. Jeûner, écrire. Jeûner non pour maigrir ou pour quelque raison de santé, même si l’on peut relever, çà et là dans les pages du Journal ou des correspondances de Kafka, des préoccupations concernant la vie au grand air, les régimes, même et surtout le naturisme. Cependant, rien de tout cela ne saurait encore désigner l’essentiel, car ces motivations se retirent assez vite devant des exigences tout autres, celles d’un appel et même d’une convocation subjective bien plus imp...
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  3. „Lettre inédite de Pascal II notifiant la déposition de Turold, évêque de Bayeux, puis moine du Bec (8 oct. 1104)‟.G. Morin - 1904 - Revue D’Histoire Ecclésiastique 5:284-289.
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  4.  30
    Du caritatif au politique, l’itinéraire de Jeanne Koehler-Lumière.Bernadette Angleraud - 2006 - Clio 24:195-210.
    L’itinéraire de Jeanne Kœhler-Lumière l’a conduite de la philanthropie à la collaboration avec les pouvoirs publics pour la réalisation d’une politique sociale à Lyon après la Première Guerre mondiale. Fille et sœur d’industriels, elle participe aux œuvres mises en place pour le personnel de l’usine familiale, puis élargit son action en faveur de l’enfance à l’échelle de la ville. Cependant, l’ancrage de la famille Lumière dans le camp de la République laïque isole Jeanne Kœhler-Lumière des milieux traditionnels de la (...)
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  5.  29
    Du « tournant » dans la compréhension du tragique chez Hölderlin.Shiqin She - 2015 - Laval Théologique et Philosophique 71 (2):267-284.
    Shiqin She | : Le tragique hölderlinien mérite une attention spéciale, car chez Hölderlin la tragédie de nature dialectique se présente comme une allégorie de l’impossibilité de la spéculation. Le poète philosophe tentait, à partir de 1798, d’écrire une tragédie moderne, La mort d’Empédocle. Pour maintes raisons, il n’a pas pu mener l’imitation des Grecs jusqu’au bout ; il lui semblait qu’une tragédie moderne fût impossible. Pour lui, cet échec dramaturgique a une signification antimétaphysique. Dans ce travail, nous procéderons, à (...)
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  6.  11
    Prisonniers du Grand Autre: Jacques Lacan, Marc-François Lacan, Bernard Sichère, Jean-Luc Marion, Jean-Christophe Bailly, Pier Paolo Pasolini, Romeo Castellucci.Jean Allouch - 2012 - Paris: EPEL.
    Chasseur alpin sur le front italien, mon père revint, après la débâcle, dans le village méridional qu'il habitait, seul juif en ce lieu consacré à la vigne et au vin. Il rassembla alors ceux qui avec lui voulurent faire parvenir en Allemagne, aussi régulièrement que possible, des colis aux prisonniers. J'avais deux ans, puis trois, puis quatre. Je prends ici le relais avec un premier colis aux prisonniers de Dieu. Deux autres suivront : Schreber théologien (L'ingérence divine II) (...)
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  7.  10
    Mesure du sol et géométrie au Moyen Âge.Patrick Gautier Dalché & Armelle Querrien - 2016 - Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 82 (1):97-139.
    Au Moyen Âge, les rapports entre savoirs théorique et pratique dans la mesure des champs sont difficiles à appréhender. L’article examine d’une part l’évolution de la géométrie depuis les premiers traités de l’époque carolingienne jusqu’à l’apparition de la geometria practica, puis l’évolution de ce dernier genre, d’autre part la pratique effective des mesureurs telle qu’on la reconstitue à partir d’une documentation évasive. On observe que les techniques de mesure ne relèvent jamais de la géométrie savante, euclidienne ou pratique, malgré (...)
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  8.  30
    Sociologie du loisir, sociologie du temps.Gilles Pronovost - 2014 - Temporalités 20.
    Ce texte fait ressortir l’intérêt des études d’emploi du temps pour une analyse empirique du temps réellement consacré au loisir. Il s’appuie sur une analyse comparative des données originales d’enquêtes menées aux États-Unis, en France et au Canada. Par-delà la variabilité de la nomenclature utilisée, les grandes tendances sont bien étayées : mouvement d’accroissement du temps consacré au loisir jusqu’au milieu des années quatre-vingt aux États-Unis, jusqu’à une décennie plus tard au Canada et en France, puis stabilisation, voire déclin (...)
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  9.  16
    Généalogie du concept d'assimilation. Une comparaison franco-britannique.Abdellali Hajjat - 2011 - Astérion 8 (8).
    Malgré la popularité du concept d’assimilation en sciences sociales, on connaît finalement peu de chose sur son origine intellectuelle. Cet article vise à faire la généalogie de ce concept dans une perspective franco-britannique. Sa traduction du latin vers le français et l’anglais conserve la signification de « similitude » mais le concept se sécularise, d’une part, à travers le langage des sciences naturelles dont l’influence favorise une réappropriation pour décrire les relations humaines et, d’autre part, le discours historique anglais et (...)
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  10.  27
    Portraits du dégénéré en fou, en primitif, en enfant etfinalement en artiste.Stéphane Legrand - 2003 - Methodos 3.
    Cet article traite du concept de « dégénérescence », importé dans la psychiatrie française par Benedict-Auguste Morel dans les années 1850, et largement diffusé par la suite, dans ce champ ainsi que dans celui de la criminologie. On tente d’analyser la reconfiguration qu’impose ce concept au savoir psychiatrique en dégageant la manière dont il permet d’intégrer en un ensemble cohérent plusieurs modèles théoriques: un paradigme neurologique, une théorie de l’automatisme morbide, un certain évolutionnisme. Sur ces bases, on essaie d’établir les (...)
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  11.  66
    Du bon usage de la structure : descriptivisme versus normativisme.Jocelyn Benoist - 2005 - Revue de Métaphysique et de Morale 1 (1):41-56.
    L'auteur cherche d'abord à éclairer le concept de structure en mettant en évidence son origine - origine double du reste - dans le concept phénoménologique de priori (analytique et synthétique), tel qu'il est repris par certaines ontologies analytiques contemporaines. Puis, il discute la nature de cette a prioricité de la structure : est-elle normative ou ontologique ? Il tient pour nécessaire une approche purement ontologique et théorique des structures.
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  12.  26
    (1 other version)Du seuil au cocon : le rôle des enceintes dans la physionomie de Paris au xixe siècle.Brigitte Munier - 2012 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 63 (2):, [ p.].
    Paris a connu au xixe siècle une héroïsation la haussant au rang d’une Babylone ou Babel moderne. Le mur des fermiers généraux, qui enserra Paris jusqu’en 1860, doubla pendant quelques années les fortifications de Thiers, achevées en 1844 et détruites dans les années 1920, contribuant à la perception de la ville comme cocon, puis joyau protégé par son écrin. À l’époque du « Grand Paris », la « reine des cités » balzacienne, aujourd’hui cernée par le boulevard périphérique, restera (...)
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  13.  8
    Poétique(s) du cinéma.Patrick Brun - 2003 - Paris: Harmattan.
    Partant du débat qui oppose les orientations sémiologique et esthétique, l'auteur propose une troisième voie qui, comme les deux autres, vise à rendre compte de la perception esthétique du film, mais, au lieu de s'enfermer dans l'antinomie discours-figure, ou représentation-visibilité, problématise le fait de " l'impossible à représenter " dans sa confrontation avec le langage et le visible. Ce projet peut être considéré, selon l'auteur, comme une poétique, en un sens plus radical que la notion traditionnelle ou son prolongement chez (...)
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  14.  71
    Psychologie du point de vue empirique.Franz Brentano - 1944 - Montaigne.
    Dans son ouvrage de 1874, repris et complété en 1911, puis augmenté à nouveau par une série d’appendices tardifs, dans l’édition procurée par Oscar Kraus, en 1924, Brentano n’est pas seulement celui qui ouvre le dossier très complet des questions psychologiques débattues dans l’après-Kant et jusqu’à la fin du XIXe siècle, dans l’espace intellectuel germanique, mais aussi et principalement anglophone; pas seulement celui qui, à la faveur de la redéfinition, à la fois très ancienne et novatrice, des phénomènes psychiques, (...)
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  15.  29
    Du Grec en Syriaque : La transmission du récit de la prise d'Amid (502) dans l'historiographie Byzantine.Muriel Debié - 2003 - Byzantinische Zeitschrift 96 (2):601-622.
    Le récit du siège et de la prise d'Amid, place-forte de Mésopotamie, en 502, constitue un exemple intéressant de la manière dont se transmet un récit historique de la tradition grecque au domaine syriaque et au-delà. Présent dans l'historiographie grecque (Évagre, Procope, Malalas, Théophane) comme un épisode de la brève période d'affrontement entre Perses et Romains dans les années 502–507, ce récit connaît un succès particulier dans les textes syriaques où il passe du domaine de l'histoire à celui de la (...)
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  16.  4
    Sartre hors du purgatoire.Roland Quilliot - 2015 - Dijon: Éditions universitaires de Dijon.
    "Même si l'existentialisme est passé de mode, Sartre reste bien l'une des figures les plus fortes de la pensée française du XXe siècle et il est possible d'en proposer une relecture en phase avec la sensibilité de notre époque. Cet essai commence par rappeler les idées les plus connues du philosophe, en les discutant, puis propose une relecture de certains de ses textes majeurs, en montrant qu'ils ont parfois correspondu, dans leur agressivité subversive même, à de véritables découvertes intellectuelles. (...)
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  17.  10
    Usages et mésusages du conflit dans la démocratie.Marie Goupy & Sébastien Roman - 2015 - Astérion 13 (13).
    De nombreux mouvements de protestation, ces dernières années, ont vu le jour sur les scènes nationale et internationale, qui, de manière et à des degrés divers, posent la question du sens et des différentes figures possibles de la conflictualité sociale. Il y eut – et le processus suit toujours son cours – les révolutions des printemps arabes, que l’Occident a pu soutenir et qu’il continue à suivre de près. Le mouvement des Indignés en Espagne, puis à l’automne 2011, non (...)
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  18.  11
    Essai d'une philosophie du style.Gilles Gaston Granger - 1968 - Paris,: A. Colin.
    Cet ouvrage propose la définition d'un concept généralisé du style, considéré non plus seulement comme catégorie esthétique, mais comme applicable à tout travail humain. L'auteur applique ce concept de style à des exemples d'œuvres mathématiques, puis au cas plus familier des œuvres de langage, avant d'esquisser le projet d'une stylistique des sciences de l'homme, complémentaire d'une histoire des connaissances et d'une épistémologie des structures. Gilles-Gaston Granger, spécialiste d'épistémologie, est professeur honoraire au Collège de France. Chapitre I. Contenu, forme et (...)
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  19.  15
    Le problème du temps: sept études.Jean-Louis Vieillard-Baron - 1995 - Librairie Philosophique Vrin.
    Le probleme du temps traverse l'histoire de la philosophie. Il apparait d'abord comme ce qui s'oppose a l'etre, puis il en vient a se substituer a l'etre meme. A travers une lecture des philosophes qui ont pense le temps, et surtout Platon, saint Augustin, Kant, Hegel et Bergson, Jean-Louis Vieillard-Baron poursuit, depuis des annees, une reflexion qui vise a mettre en place tous les problemes poses par le temps : le present et l'actualite, l'instant et la ponctualite, le flux (...)
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  20.  12
    Figures du néant et de la négation entre Orient et Occident.Françoise Dastur - 2018 - [Paris]: Édition Les Belles Lettres.
    Ce qui a fait naitre l'emerveillement des premiers penseurs grecs, c'est qu'il y a quelque chose plutot que rien, et c'est la ce qui a donne le coup d'envoi a cette pensee de l'etre qui s'est developpee de Parmenide a Aristote et qui constitue le fondement de la philosophie occidentale. On trouve cependant, deja dans la pensee grecque, une denegation de la possibilite d'un discours sur l'etre, d'abord chez Gorgias, contemporain de Socrate, puis chez le fondateur de l'ecole sceptique, (...)
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  21.  18
    Du bon usage de l'universel.Bernard Bourgeois - 2009 - Revue de Métaphysique et de Morale 61 (1):33.
    Un usage, notamment pratique, de l'universel n'a de sens adéquat que si cet universel, alors vraiment tel, inclut en lui-même le Soi spirituel qui, réciproquement, ne peut en user qu'en le maîtrisant comme son propre moment. Or cette affirmation conjointe du Soi – de la singularité – et de l'universel n'est elle-même possible que comme affirmation de l'universel totalisé en un Soi. On découvre la nécessité d'une telle démarche à travers l'examen critique, successivement, de l'universalisme pratique thématisé par Kant, (...) du particularisme ou différentialisme pragmatico-culturel, enfin de la justification dialectico-spéculative de l'universalisation concrète de l'existence. (shrink)
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  22.  9
    Critique des métaphysiques du propre: la ressemblance et le verbe.Nanine Charbonnel - 2014 - Hildesheim: Georg Olms Verlag.
    Nanine Charbonnel, Professorin für Philosophie an der Universität Straßburg, ist durch ihre Arbeiten über die Metapher und die Ähnlichkeit bekannt geworden, sowie durch ihre drei nonkonformistischen Bände Philosophie de Rousseau (2006) und die detaillierte Analyse der „Metapher“ des politischen Körpers Comme un seul homme. Corps politique et corps mystique (2010). Im vorliegenden Buch vertieft sie ihre Neuinterpretation der Geschichte der Metaphysik, um die tragischen Sackgassen, ebenso wie die Beiträge der Moderne besser zu verstehen. Es sind die Fundamente der abendländischen Metaphysik, (...)
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  23.  8
    La bataille du grec à la Renaissance.Jean-Christophe Saladin - 2000 - Paris: Belles Lettres.
    English summary: Within the span of a single century (from the mid-15th to the mid-16th centuries), the Greek language, which was well on its way to oblivion, became the focus of one of the most heated debates of the Renaissance period. Greek was accused by what was then a Catholic and Latin Europe of being a vehicle for ancient paganism, Byzantine schism, and even Lutheran heresy. The Council of Trent, which deemed that Roman authority was being undermined by the Vulgate's (...)
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  24.  19
    La question du genre dans la mémoire de femmes en Europe communiste.Sonia Combe - 2015 - Clio 41:229-238.
    Clio – Quelle est votre expérience d’histoire orale en pays communiste? SC : Membre d’une association constituée auprès de la BDIC (Bibliothèque de Documentation Internationale Contemporaine) et du CNRS, j’ai effectué plusieurs missions en Europe de l’Est dans les années 1980, puis immédiatement après le changement de régime, au tournant des années 1980-1990. L’objectif de l’association était de collecter la mémoire d’acteurs et témoins d’événements historiques – ou considérés comme tels dep...
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  25.  5
    Ontologie du phénomène juridique.Sergio Cotta - 2015 - Paris: Dalloz. Edited by Stéphane Bauzon, Bjarne Melkevik & François Terré.
    Le droit peut-il être le gardien de la paix? Telle est l'une des interrogations qui se dessine au travers de l'oeuvre du philosophe italien du droit Sergio Cotta (1920-2007). Résistant pendant la Seconde Guerre mondiale, puis professeur à l'Université de Rome, Sergio Cotta n'a eu de cesse d'interroger le droit et sa fonction dans les rapports entre les hommes dans une réflexion dynamique en prise avec situations actuelles et vécues. Le présent ouvrage, composé d'articles parus dans différentes revues scientifiques, (...)
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  26. Du syriaque au latin par l'intermédiaire de l'arabe: le Kunnāš de Yūḥannā ibn Sarābiyūn.Gérard Troupeau - 1994 - Arabic Sciences and Philosophy 4 (2):267-278.
    Composé en syriaque au VIIIesiècle, traduit en arabe au Xesiècle, puis en latin au XIIesiècle, ce traité de médecine de Yūḥannā ibn Sarābiyūn est un exemple typique de la transmission de la médecine hippocratique de l'Orient arabe à l'Occident latin au moyen âge. Mais si la traduction latine de ce traité, faite par Gérard de Crémone, nous est parvenue dans son intégralité, nous ne possédons que des fragments du texte arabe, dispersés dans cinq manuscrits conservés dans quatre bibliothèques européennes.Dans (...)
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  27. Le problème du temps chez Michel Henry: L'origine de l'espacement.Francesco Paolo De Sanctis - 2009 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique 5:1-25.
    Le problème du temps chez Michel Henry n’a pas encore fait l’objet d’une étude séparée. Le rejet abrupt de cette question chez l’auteur n’a certainement pas favorisé l’intérêt des critiques pour ce sujet. Dans un premier temps, en 1963 dans L’Essence de la manifestation , Michel Henry considère le problème du temps (à travers le filtre du Kantbuch de Heidegger) comme étant le « même » que celui de la récepti­vité, soit en le renvoyant à l’auto-affection. Celle-ci étant comprise comme (...)
     
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  28.  2
    Sortir du Positivisme En Allant Vers l'Ethique de la Distinction.Jean-Jacques Sarfati - 2019 - Studia Universitatis Babeş-Bolyai Philosophia:129-144.
    Ce texte propose de revisiter l'éthique sous l'angle d'un concept peu approfondi qui est la distinction. Qu'est-ce que nous entendons la distinction? A l'heure où l'éthique semble drainer un ensemble de valeurs confuses et où sa demande paraît déceler un désaccord profond sur les éthos, il convient sans doute de revenir à l'approfondissement de ce concept de distinction. Celui-ci demeure une des clefs de la recherche personnelle que nous avons modestement entreprise depuis une trentaine d'années, d'abord comme juriste puis (...)
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  29.  22
    La gestion du temps par les managers, et si c'était une question de rythme?Plunian Gilles - forthcoming - Rhuthmos.
    Entretien avec Philippe Birden réalisé le samedi 25 mars 2017 par Gilles Plunian ergonome et membre de l'observatoire du temps. Gilles Plunian : Bonjour Philippe Birden pouvez-vous nous présenter les grandes lignes de votre parcours de cadre manager, au cours duquel vous avez été amené à intégrer et à réfléchir sur la question du temps? Philippe Birden : J'ai passé l'essentiel de ma vie dans la banque de particuliers au départ, puis d'entreprises, avec une spécialité qui était le financement (...)
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  30.  16
    Une clinique du social? Regard sur les prétentions cliniques des sciences humaines et sociales contemporaines.Philippe Lacour - 2021 - Rue Descartes 100 (2):81-96.
    « Le présent article voudrait éclairer le paradoxe sous-jacent à l’idée d’une clinique du social. À première vue, en effet, l’orientation clinique est synonyme d’attention à l’individuel, au singulier, à l’unique, tandis que le social désigne plutôt des aspects collectifs, génériques, réitérés. De sorte que l’oxymore du clinique-social ne semble guère avoir de pertinence. Pourtant, force est de constater, depuis une trentaine d’année, une diffusion importante du terme de clinique dans les sciences humaines et sociales. Comment rendre compte d’une telle (...)
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  31.  6
    Platon: l'amour du savoir.Michel Narcy (ed.) - 2001 - Paris: Presses Universitaires de France - PUF.
    " Savoir " n'est que l'une des variantes de la traduction du grec Sophia, et " l'amour du savoir ", l'une des façons de traduire le terme forgé, dit-on, dans le milieu socratique, philosophia. Faire entendre dans Sophia " savoir " plutôt que " sagesse ", c'est orienter cette présentation de Platon vers les aspects épistémologiques de sa philosophie, plutôt que sur son versant politique et éthique. Qu'est-ce donc que le savoir pour Socrate ou, à travers le Socrate des dialogues, (...)
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  32.  85
    Histoire du Berry.Emmanuel Legeard - 2024 - Paris: Gisserot Histoire.
    En 600 av. J.-C., les Bituriges, « rois du monde », dominent la Celtique sous l’autorité d’Ambigat. Leur territoire est uni par le contrôle des bassins versants de la Loire et l’occupation d’une grande clairière céréalière, la Champagne, cernée par les forêts. Le chef-lieu est Avaricum, que Vercingétorix choisira pour venir à bout des légions de César. L’issue est tragique. Malgré Gergovie, la Gaule devient romaine. Commence alors l’histoire du Berry, qui sera pendant 1700 ans le théâtre d’événements majeurs. Parce (...)
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  33.  4
    Complexité du lien fraternel en situation de placement conjoint : les risques de la violence intrafraternelle.Clémence Dayan - 2024 - Dialogue: Families & Couples 246 (1):71-87.
    Dans les situations où les enfants d’une famille doivent être placés, la loi française actuelle recommande le placement en fratrie. Si le lien fraternel constitue une ressource pour la majorité des enfants placés, il peut parfois les fragiliser au contraire. L’objet du présent article est d’explorer les enjeux du fraternel en placement conjoint, en commençant par caractériser les relations fraternelles dans ce contexte. Puis un détour par la psychanalyse conduit à explorer les processus psychiques de la construction du lien (...)
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  34.  14
    L’expansion contextuelle et structurelle du domaine du choix économique rationnel.Fabrice Tricou - 2012 - Noesis 20:55-87.
    La théorie du choix rationnel se déploie dans deux directions complémentaires. Son application contextuelle et extensive sature puis déborde le domaine circonscrit de l’économie substantielle pour finalement identifier décision économique et choix humain. Son perfectionnement structurel et intensif dépasse le cadre de base du choix certain pour traiter les formes exogène et endogène d’incertitude. Ces deux avancées, l’une thématique et l’autre analytique, se combinent pour assurer la diffusion générale de l’exercice du choix rationnel. Au-delà de son intérêt et de (...)
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  35.  7
    L'éloquence du sage: Platonisme et rhétorique dans la seconde moitié du XVIIe siècle.Christine Noille-Clauzade - 2004 - Paris: Honoré Champion Éditeur.
    "Élève-toi, mon éloquence, j'aperçois Platon qui s'élève au-dessus de l'homme! C'est sur sa bouche que les abeilles ont fait leur miel, que les rossignols ont chanté, que la déesse de la persuasion a élu son siège..." Le jésuite Nicolas Caussin témoigne ici pour nous de la mémoire du platonisme qui est celle du XVIIe siècle: un portrait de Platon en philosophe orateur s'y affirme, où la figure du Sage s'allie au prestige de l'écrivain pour consacrer comme modèle rhétorique celui que (...)
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  36.  58
    Comment parler du beau? L’'me et ses discours dans le Phèdre.Anca Vasiliu - 2011 - Chôra 9:33-65.
    Le Phèdre est considéré comme un dialogue portant sur le beau. Mais du beau il n’est question qu’à travers trois discours qui portent sur l’amour. La tradition des commentaires du Phèdre, telles les scholies d’Hermias, fait état d’une forme d’initiation qui permet de passer de la beauté singulière d’un corps à la beauté des logoi (éloges, discours amoureux), puis à la connaissance de la seule beauté vraie puisque parfaite, la beauté intelligible. C’est la leçon de Diotime, du Banquet, qui (...)
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  37.  23
    L’ordre du goût chez Rousseau.Domecq Gabriela - 2017 - Astérion. Philosophie, Histoire des Idées, Pensée Politique 16.
    S’il n’y a pas de théorie du goût chez Rousseau, la question du goût traverse néanmoins toute son œuvre. Elle apparaît d’abord comme une critique adressée à la société mondaine, puis fait place, dans les écrits de la maturité, à une analyse des conditions sociales du bon goût général. En dépit de la terminologie classique de ses textes, ceux-ci développent en fait une conception sui generis du goût. Rousseau ne se réfère pas à un ordre de perfection pour expliquer (...)
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  38.  5
    Théorie du membre-fantôme: le travail de la pensée ou les figures du corps.Béatrice Mabilon-Bonfils - 2018 - [Paris]: Téraèdre.
    Qu'est-ce que penser? Construire le réel ou le décrire? Ou bien encore ne peut-on connaître du réel que ce qu'il n'est pas? Toute production de connaissance est prise de risques, risque de l'autre mais aussi risque de soi. Tout travail théorique traduit en théorie(s) angoisses, désirs, sympathies, et fantôme de soi. Et si toute activité de recherche comme d'ailleurs toute activité de création artistique n'était que mise en abîme? Entre psychanalyse et philosophie, la théorie du membre-fantôme interroge le statut du (...)
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  39.  56
    L’ontologie du négatif.Patrice Maniglier - 2007 - Methodos 7.
    Aucune thèse n’a plus contribué à l’écho philosophique des linguistiques structurales, que la célèbre phrase de Saussure : « Dans la langue, il n’y a que des différences, sans terme positif. ». C’est aussi l’une des plus critiquées : le caractère différentiel du signe ne tiendrait-il pas, tout simplement, à ce que le langage est un moyen limité devant communiquer des messages en nombre illimité (cf. Jakobson, Martinet, puis V. Descombes ou Th. Pavel) ? On montre ici que cet (...)
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  40.  26
    L'échec du livre électronique Cybook : Une innovation en mal de traduction.Dominique Nauroy - 2006 - Hermes 45:183.
    Cet article est consacré à l'analyse du destin d'une innovation portée par la société française Cytale, conceptrice du livre électronique Cybook commercialisé en 2001 et 2002. Il s'agit d'expliquer la raison qui amène Cytale à faire une proposition de lecture sur support électronique et numérique, puis de comprendre la nature et les causes de l'échec de cette innovation. Pour ce faire, l'article se focalise sur la construction de l'objet et de ses publics, ainsi que des réseaux que tenta de (...)
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  41.  41
    Le contenu du souvenir épisodique : une singularité non fondée sur l’accointance.Denis Perrin - 2019 - Les Etudes Philosophiques 130 (3):479-496.
    Cet article traite de la question méta-sémantique de ce qui permet au souvenir épisodique d’avoir le contenu sémantique qui est le sien. Il adopte une position singulariste quant au contenu du souvenir et critique la justification méta-sémantique relationnaliste de cette position. Selon celle-ci, le contenu du souvenir est singulier parce que le souvenir consiste en une relation d’accointance avec l’événement passé. L’article oppose un argument causal et un argument sémantique à cette analyse puis montre que les deux traits du (...)
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  42.  42
    La déconstruction du christianisme.Jean-Luc Nancy - 1998 - Les Etudes Philosophiques (4):503–519.
    Déconstruire le christianisme, c'est demander en quoi et jusqu'où nous tenons à lui. Nullement donc une dénégation, mais l'accomplissement du mouvement de conflit, intérieur au christianisme lui-même, entre intégrité et désintégration. L'A. définit d'abord son concept du christianisme, comme ouverture transcendantale, dimension historique du sens (signification, et passage), et annonce de la fin. Puis il analyse, à la lumière de cette dernière idée, trois thèmes essentiels de la théologie chrétienne: la foi, le péché, le « Dieu-Vivant ». To de-construct (...)
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  43.  35
    Analyse polystructurale du mythe d'Œdipe.Guy Bouchard - 1982 - Laval Théologique et Philosophique 38 (2):173-205.
    Récusant l'opposition de Ricoeur entre la compréhension des structures (imputée à Lévi-Strauss) et l'intelligence herméneutique (qu'il promeut lui-même), ainsi que l'assimilation de la première à la science et de la seconde à la philosophie, cet article montre que le structuralisme n'est ni science ni philosophie mais méthode, et qu'en tant que tel il peut être assumé autant par la science que par la philosophie. Il le montre à partir de l'exemple du mythe d'Oedipe, analysé successivement selon divers points de vue: (...)
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  44.  35
    Parler de Dieu et du Christ, un défi ecclésial pour la dogmatique.Anne Fortin - 2004 - Laval Théologique et Philosophique 60 (1):65-79.
    Résumé Pour réaliser le défi de l’évangélisation dans l’activité catéchétique, l’Église du Québec choisit de parler de Dieu et du Christ selon trois fondements : une anthropologie de l’incarnation ; un christocentrisme trinitaire ; une parole au service de l’humanisation des personnes et de la société. Cet article explore ces fondements à partir d’Augustin, de Michel Henry et d’une théologie ancrée dans une théorie du langage. Ces arrière-plans permettront de donner un cadre théorique pour penser la Parole, son lieu d’origine (...)
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  45.  23
    Le chat-monstre dans Meigetsu-ki de Fujiwara no Teika : première occurrence du terme nekomata dans la littérature japonaise?The Monster Cat in Meigetsu-ki by Fujiwara no Teika: the First Occurrence of the Term Nekomata in Japanese Literature?Kôji Watanabe, Tomomi Yoshino & Olivier Lorrillard - 2021 - Iris 41.
    La figure diabolisée du chat dans la littérature japonaise évolue sans cesse au cours de l’époque médiévale, et nous prenons ici l’exemple d’un chat-monstre nommé nekomata. L’un des exemples littéraires les plus connus se trouve dans les Heures oisives, ouvrage écrit vers 1330 par Yoshida Kenkô. Il semble cependant que le terme nekomata soit apparu un siècle plus tôt, comme le montre l’entrée du 2 août 1233 dans le Journal de la lune brillante de Fujiwara no Teika, l’un des plus (...)
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  46.  41
    La quête du Graal et la réalité numérique.Claire Serp, Anne Laurent, Mathieu Roche & Maguelonne Teisseire - 2008 - Corpus 7.
    Cet article présente un processus de fouille de données afin d’extraire des connaissances associées au motif de la parenté et de la famille dans un corpus en ancien français de la première moitié du XIIIe siècle. Après une numérisation puis un prétraitement des données fondé sur des techniques de TAL (Traitement Automatique du Langage), il a été procédé à une extraction de motifs séquentiels (enchaînements de voisinages de mots liés à la thématique traitée). Dans cet article, nous présentons les (...)
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  47.  33
    À la recherche du temps maîtrisé.Marc Levêque - 2017 - Temporalités 25.
    La contribution qui suit vise à repérer et analyser dans le quotidien du tissu sportif un mode organisationnel et structurel de rapport au temps, puis d’en caractériser les éventuels effets psychologiques chez les pratiquants de haut niveau. Une scansion volontariste du temps, étayée sur le primat des processus physiologiques, s’accompagne d’effets psychologiques multiples et complexes, parmi lesquels nous envisageons :– un rendement et une efficacité dans la gestion de l’effort qui génère chez le sportif, dans le grand public, mais (...)
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  48.  22
    La Prose poétique comme Philosophie du Langage?Marianne Garin - 2019 - Methodos. Savoirs Et Textes 19.
    Avec les Sophistes, puis Platon et Aristote, les grands philosophes de l’Antiquité classique ont démontré un intérêt marqué pour la question du langage, que ce soit dans ses parties constitutives ou dans sa dimension pragmatique. En revanche, les traces d’une réflexion explicite remontant aux corpus archaïques sont, elles, plus diffuses. Dans le cadre de mon article, scindé en deux parties, je proposerai, tout d’abord, une présentation synthétique des fragments explicites d’Héraclite d’Éphèse – lesquels reposent sur le lexique du λόγος (...)
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  49. La réalité du champ axiologique : cybernétique et pensée de l'information chez Raymond Ruyer [The reality of the axiological field: Cybernetics and the thinking of information in Raymond Ruyer].Philippe Gagnon - 2018 - Louvain-la-Neuve: Chromatika.
    Description courte (Électre, 2019) : Une étude d'un des principaux axes de réflexion du philosophe des sciences et de la nature Raymond Ruyer (1902-1987). À la lumière des découvertes de l'embryogenèse et en s'appuyant par ailleurs sur la théorie de l'information, il proposa une interprétation des concepts unificateurs de la cybernétique mécaniste. -/- Short Descriptor (Electre 2019): A study of one of the main axes of reflection of the French philosopher of science and of nature Raymond Ruyer (1902-1987). Relying on (...)
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  50.  22
    L’Europe du droit dans tous ses États.Antoine Winckler - 2023 - Archives de Philosophie du Droit 64 (1):495-507.
    La thèse de l’auteur est que la réalité quotidienne de la construction européenne, et de ses constantes avancées juridiques en marge même du processus politique ou interétatique d’approfondissement, devient de plus en plus difficile à concilier avec les conceptions monistes traditionnelles, non seulement de la souveraineté comme horizon indépassable de toute construction politique, mais aussi de la hiérarchie des normes juridiques, voire même de la théorie classique de séparation stricte des pouvoirs. L’auteur propose en particulier de se pencher d’abord sur (...)
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